В русских домах гостей хлебом с солью встречают, а в белорусских - драниками угощают. «Страна под белыми крыльями», - так красиво и очень поэтично называют Белоруссию. Белый аист - национальный символ братской страны. Это крылатое воплощение национальной чистоты и возрождения. Белорусы верят, что дворы, где аисты строят свои гнезда, благополучные, люди, живущие в них, счастливы и богаты.
Обряд задабривания величественной птицы - одно из древних наследий Белоруссии. Но в его основе грустная история о разлученном с семьей юноше. Историю, передающуюся из уст в уста, киселевским школьникам ·района шахты № 12 и старшим читателям библиотеки-филиала № 1 рассказали участники двух народных самодеятельных коллективов «Лявониха» и «Белый цвет». Гости, которые знают, чем славится Беларусь, приехали в Киселевск из села Большая Талда Прокопьевского района. Прошедшая встреча была посвящена Дню единства Беларуси и России. Киселевск, как и весь Кузбасс, - большая многонациональная семья. Люди с белорусскими корнями есть и в нашем городе. Однако село Большая Талда можно считать маленькой кузбасской Беларусью. Большая часть жителей села - выходцы двух родов, впоследствии объединившихся за счет родства - Москалевых и Скороходовых.
История двух белорусских родов на кузбасской земле началась в 1929 году. Когда-то предки тех, кто сегодня знает о своей славянской нации немало, приехали к нам из села Ровнище Могилевской области. Обжились, пустили корни и, можно сказать, обрусели. Но белорусский говор и сегодня можно услышать во многих хатах. Задача участниц народного самодеятельного коллектива «Белый цвет» и семейного фольклорного ансамбля «Лявониха» - бережно хранить национальные традиции, народный фольклор, культуры и не допустить того, чтобы язык их их прабабушек и прадедушек умолк.
Свои задачи женщины из Большой Талды реализуют не только благодаря песенному фольклору. Село Большая Талда - одна из точек культурного туристического маршрута, благодаря которому современные жители узнают все самое интересное о белоруссах.
«У нас в селе есть белорусская заимка. На ней арт объекты, - плетень, мельница, телега и ульи. Там мы встречаем гостей, проводим наши народные обряды, играем в игры, и конечно же поем песни», рассказывает участница коллектива «Белый цвет» Елена Пахомкина.
Одна из любимых селянами песен – «Расцвела калина – белый цвет». Она и дала название одному из народных белорусских коллективов – «Белый цвет». А один из любимых обрядов – задабривание аиста – батяна.
«Есть легенда о юноше, которого отлучили от семьи. И он, обернувшись аистом, постоянно прилетал в родной дом. Однажды, желая чувствовать тепло материнских рук, он украл расшитый маменькой рушник. Только потом родители догадались, что постоянный белокрылый гость и есть их ребенок» - говорит Валентина Майер.
Чтобы задобрить аиста и заманить в дом, а с ним и желанное счастье, белорусы закрепляют расшитое полотенце на самой высокой точке их двора и натягивают с двух сторон в виде крыши. И, бросая пшено, приговаривают: «Даю аисту зерно, дарю в дом добро». А гостей белорусы встречают национальными блюдами. Большинство из них выполнены из картошки.
Бульба - гастрономический символ белорусов. Женщины этой нации знают сотни блюд на основе «второго хлеба» всех славян. Чтобы киселевчане почувствовали вкус настоящего белорусского гостеприимства, талдинцы устроили пир, накормив всех присутствующих драниками, кнышем и угостили национальным напитком – узваром на основе картофельного крахмала.
Гости кушали да слушали о сказках, былинах, загадках, пословицах и поговорках белорусского народа. И конечно, гости пели песни. Многим из них более 100 лет.
«В нашем сельском доме культуры мы не только храним, но и приумножаем наше культурное наследие. У нас несколько белорусских коллективов, в том числе и детский. Но все это – спутники «Лявонихи». С 2011 года коллектив носит звание «Народный». А начиналось все с дуэта двух сестер, мам сегодняшних солисток «Лявонихи» - Тамары Анатольевны и Людмилы Николаевны. Они впоследствии собрали вокруг себя целый коллектив, состоящий из старших представительниц двух родов. Мы говорим «Лявониха» - это наши бабушки, которые «чище» других говорят на белорусском языке и именно их мамы и более старшие женщины семей передали им те песни, которые они поют сейчас», - рассказывает Евгения Сергодеева.
«Белый цвет» появился уже позже. В его состав вошли селянки младшего возраста. Задача «Белого цвета» - не только дарить зрителям красоту белорусского песенного творчества, но и в целом знакомить жителей Кузбасса с бытом, обычаями, культурой одного из славянских народов.
Киселевская встреча была как нельзя кстати. Второго апреля две дружеские страны - Россия и Беларусь, отмечали день своего единения. Именно в этот день в 1996 году Президенты двух государств подписали договор «Об образовании Сообщества России и Белорус сии». А ровно через год, 2 апреля 1997 года, был подписан договор о Союзе Беларуси и России. И об этих исторических фактах участницы «Лявонихи» и «Белого цвета» никогда не забывают упомянуть.
Обряд задабривания величественной птицы - одно из древних наследий Белоруссии. Но в его основе грустная история о разлученном с семьей юноше. Историю, передающуюся из уст в уста, киселевским школьникам ·района шахты № 12 и старшим читателям библиотеки-филиала № 1 рассказали участники двух народных самодеятельных коллективов «Лявониха» и «Белый цвет». Гости, которые знают, чем славится Беларусь, приехали в Киселевск из села Большая Талда Прокопьевского района. Прошедшая встреча была посвящена Дню единства Беларуси и России. Киселевск, как и весь Кузбасс, - большая многонациональная семья. Люди с белорусскими корнями есть и в нашем городе. Однако село Большая Талда можно считать маленькой кузбасской Беларусью. Большая часть жителей села - выходцы двух родов, впоследствии объединившихся за счет родства - Москалевых и Скороходовых.
История двух белорусских родов на кузбасской земле началась в 1929 году. Когда-то предки тех, кто сегодня знает о своей славянской нации немало, приехали к нам из села Ровнище Могилевской области. Обжились, пустили корни и, можно сказать, обрусели. Но белорусский говор и сегодня можно услышать во многих хатах. Задача участниц народного самодеятельного коллектива «Белый цвет» и семейного фольклорного ансамбля «Лявониха» - бережно хранить национальные традиции, народный фольклор, культуры и не допустить того, чтобы язык их их прабабушек и прадедушек умолк.
Свои задачи женщины из Большой Талды реализуют не только благодаря песенному фольклору. Село Большая Талда - одна из точек культурного туристического маршрута, благодаря которому современные жители узнают все самое интересное о белоруссах.
«У нас в селе есть белорусская заимка. На ней арт объекты, - плетень, мельница, телега и ульи. Там мы встречаем гостей, проводим наши народные обряды, играем в игры, и конечно же поем песни», рассказывает участница коллектива «Белый цвет» Елена Пахомкина.
Одна из любимых селянами песен – «Расцвела калина – белый цвет». Она и дала название одному из народных белорусских коллективов – «Белый цвет». А один из любимых обрядов – задабривание аиста – батяна.
«Есть легенда о юноше, которого отлучили от семьи. И он, обернувшись аистом, постоянно прилетал в родной дом. Однажды, желая чувствовать тепло материнских рук, он украл расшитый маменькой рушник. Только потом родители догадались, что постоянный белокрылый гость и есть их ребенок» - говорит Валентина Майер.
Чтобы задобрить аиста и заманить в дом, а с ним и желанное счастье, белорусы закрепляют расшитое полотенце на самой высокой точке их двора и натягивают с двух сторон в виде крыши. И, бросая пшено, приговаривают: «Даю аисту зерно, дарю в дом добро». А гостей белорусы встречают национальными блюдами. Большинство из них выполнены из картошки.
Бульба - гастрономический символ белорусов. Женщины этой нации знают сотни блюд на основе «второго хлеба» всех славян. Чтобы киселевчане почувствовали вкус настоящего белорусского гостеприимства, талдинцы устроили пир, накормив всех присутствующих драниками, кнышем и угостили национальным напитком – узваром на основе картофельного крахмала.
Гости кушали да слушали о сказках, былинах, загадках, пословицах и поговорках белорусского народа. И конечно, гости пели песни. Многим из них более 100 лет.
«В нашем сельском доме культуры мы не только храним, но и приумножаем наше культурное наследие. У нас несколько белорусских коллективов, в том числе и детский. Но все это – спутники «Лявонихи». С 2011 года коллектив носит звание «Народный». А начиналось все с дуэта двух сестер, мам сегодняшних солисток «Лявонихи» - Тамары Анатольевны и Людмилы Николаевны. Они впоследствии собрали вокруг себя целый коллектив, состоящий из старших представительниц двух родов. Мы говорим «Лявониха» - это наши бабушки, которые «чище» других говорят на белорусском языке и именно их мамы и более старшие женщины семей передали им те песни, которые они поют сейчас», - рассказывает Евгения Сергодеева.
«Белый цвет» появился уже позже. В его состав вошли селянки младшего возраста. Задача «Белого цвета» - не только дарить зрителям красоту белорусского песенного творчества, но и в целом знакомить жителей Кузбасса с бытом, обычаями, культурой одного из славянских народов.
Киселевская встреча была как нельзя кстати. Второго апреля две дружеские страны - Россия и Беларусь, отмечали день своего единения. Именно в этот день в 1996 году Президенты двух государств подписали договор «Об образовании Сообщества России и Белорус сии». А ровно через год, 2 апреля 1997 года, был подписан договор о Союзе Беларуси и России. И об этих исторических фактах участницы «Лявонихи» и «Белого цвета» никогда не забывают упомянуть.